みんなでつくる下諏訪町デジタルアルバム

登録リスト（該当：144件）

	タイトル	説明	登録日
1	石投げ場から見た諏訪湖	石投げ場から見た高木、中央東線、国道20号、諏訪湖の様子。中央東線は架線がない。国道20号には車はほとんどなく、オートバイと歩行者ばかりである。＊こちらの写真は当時では珍しいカラー写真です。	2024-03-31
2	一本柳神社　大陸天	赤砂の一本柳神社の境内に大陸天を祀った石碑がある。大陸天は大変長寿の仏で疫病を防ぐ仏でもあるといわれている。明治の初期にコレラが大流行したときに建立されたといわれている。	2024-03-19
3	３D町民力の碑	秋宮へ向かう八幡坂の途中、高札場の片隅にある石碑。裏側には、町民の力で町の文化、風土、正義を守ってきた歴史が刻まれている。この詳細については、秋宮近くの根津八紘美術館に資料が展示してある。 ※再生ボタンを押すと3Dの画像で見ることができます。（端末によって正常に動作しない場合があります。）	2024-03-31
4	３D弥勒菩薩座像	石仏で、高さ８８cm、胸に「弥勒春芳」の銘がある。形は密教に多いもの、春芳は春芳軒とも言われ武田氏の経済を支えた富豪であったと伝えられる。また背には「天正2年(1574）甲戌10月28日」の銘がある。旧甲州街道からの、土田墓地の入り口にある。 ※再生ボタンを押すと3Dの画像で見ることができます。（端末によって正常に動作しない場合があります。）	2024-03-31
5	休み石	工事等で現在は似た石になっている「休み石」。	2024-02-29
6	3D竜の口		2024-02-14
7	3D万治の石仏		2024-02-14
8	根（寝）入りの杉	下社秋宮境内に、周囲を石の玉垣（たまがき）に囲まれた杉の大樹がある。この杉は御柱に根が生えて生長したとか、弘法大師（こうぼうだいし）が参拝に来られたとき、境内に立てた杖に根が生じて生長したとも杉の挿し木に根が生えたとも伝えられている。　一説には、杉の木の枝が垂れ下がっていて木が寝入っているように見えることや、夜中になるとさらに枝を垂らして鳥居を枕にして眠り、時には寝息やいびきが聞こえることがあるといわれることなどから「寝入りの杉」ともいわれている。また、その威容（いよう）から「お宝木」ともいわれる。　この杉の木の皮をいただいて、夜泣きをする子どもの枕の下に置くと、子どもはよく眠るようになるとか、落ち葉を煎（せん）じて飲ませると子どもの夜泣きが止むともいわれている。	2023-12-03
9	信玄の矢除石	竜の口から慈雲寺参道の石段を登ると黒門とも呼ばれる一の門の右奥に信玄の矢除石（やよけいし）と呼ばれる大きな石がある。この石は、慈雲寺第七世天桂玄長（てんけいげんちょう）住職と戦国時代の武将武田信玄が矢避けの問答をした石だと伝えられている。　武田信玄が川中島合戦に赴くときのこと、かねてから私淑（ししゅく）していた天桂玄長住職を慈雲寺に訪ねて戦勝の教えを請（こ）うた。住職は、信玄の部隊を境内の大石に案内し、大石の霊力を説いて自ら石の上に立ち、矢を射かけるように命じたといわれる。武田信玄勢の精鋭（せいえい）の矢は、一斉に天桂和尚に向けて放たれたが、その矢は一本も的中することなく、皆石に当たってはねかえってしまったという。一同は、この石の念力の確かさに敬服したといい、天桂和尚は	2023-11-30
10	石造弥勒菩薩座像	土田墓地入口に「弥勒（みろく）、春芳（しゅんほう）、天正二年甲戌（きのえいぬ）十月二十八日」と刻まれた古い石仏がある。春芳は戦国時代武田氏の経済を支えた富豪といわれている。武田勝頼（かつより）の命を受けて神宮寺千手堂・三重の塔の再建にあたった春芳は、この弥勒像を刻んで工事の無事完成を祈願したといわれるが、茶くみ婆さんの伝説も伝えられている。　千手堂の普請（ふしん）の間中、毎日普請場に姿を見せ、工人（こうじん）たちに湯茶を振る舞ってその労を労う親切な老婆がいて、感謝をされていたというが、その老婆は普請が済むとぱったり姿を見せなくなったという。人々は、あの老婆は弥勒菩薩（みろくぼさつ）の化身ではなかったかとうわさをして、そのお姿を石に刻んで感謝を込めてまつったのだという。	2023-12-03
11	みそなめ地蔵	東山田にある地蔵。地元の人は「みそなめ地蔵」「庄塚のばばあ」と呼んでいる。歯が痛いとき、生みそをお供えすると歯の痛みを抑えてくれるというお地蔵さまで、痛みが落ち着くと地蔵にお茶を備えてお礼参りをしたという。また、咳き込むときには焼き味噌を供えたという。東山田権殿林（ごんどのばやし）墓地上野古田家墓地内に、形の小さい横穴式石槨の一部が露出おり、その開口部に地蔵が半ば土に埋まっている。個人の墓地敷地内につき、参拝には配慮が必要である。	2023-11-26
12	石投げ場	明治38（1905）年の山崩れ（写真上の山崩れの現場に地図）の現場をゆくEF64。	2024-01-13
13	石投げ場を行くC12	雪の日の朝、諏訪湖畔（石投げ場）を行く533回送列車。上諏訪機関区最後のSL仕業、また石投げ場は明治38（1970）年に山崩れががあった。 ※「C12型式SL」（国鉄蒸気機関車C12）は簡易線用として1932年にＣ10・Ｃ11型が進出できない簡易線区で使用することを目的とした小型近代タンク式、線区の建設や完成後の使用を目的とした軽量小型の機関車。画期的な製造技術を採用し、軸重軽減・製造コスト削減、メンテナンスコスト等も低減した強力な機関車で戦後までの16年間に293両が生産された。	2023-11-26
14	敬愛社の御柱2	７年目ごとに行われる大祭。申と寅年の10月に執り行われる。以前は丁使番の家を宿としていたが、昭和43年から宝光院で行われるようになった。白鷺稲荷の御位をはじめ、一山の諸神諸仏の像、掛け軸、法具等を山伏姿の講員が奉持し、数十人の行列を整えて宝光院を出発、法螺貝を先頭に区内を一巡して白鷺山に登り、山上で柴灯護摩を焚いて祈願する。なお白鷺稲荷、石尊大権現、宝光院の弥栄富神社など主な社には御柱を建てる。	2023-09-29
15	敬愛社の御柱	７年目ごとに行われる大祭。申と寅年の10月に執り行われる。以前は丁使番の家を宿としていたが、昭和43年から宝光院で行われるようになった。白鷺稲荷の御位をはじめ、一山の諸神諸仏の像、掛け軸、法具等を山伏姿の講員が奉持し、数十人の行列を整えて宝光院を出発、法螺貝を先頭に区内を一巡して白鷺山に登り、山上で柴灯護摩を焚いて祈願する。なお白鷺稲荷、石尊大権現、宝光院の弥栄富神社など主な社には御柱を建てる。	2023-09-29
16	敬愛社の神変大菩薩と聖寶理源大師の碑	神変大菩薩の碑は昭和７年９月真言宗醍醐派修験道諏訪宗務支庁設置記念として建立された。書は真言宗醍醐派管長大僧正平之亮禅。高さ1.86m。神変大菩薩とは役の行者（役小角えんのおづぬ）のことで、1799年(寛政11)には，朝廷から役の行者に対して神変大菩薩という諡号（しごう）が贈られた。役の行者は奈良時代大和金峰山の修験僧として密教を修業したと伝えられている。聖寶理源大師の碑は昭和７年９月信濃分教会設立記念として建立。高さ1.38m。聖寶は当山派修験の祖と仰がれる平安初期の真言僧で、理源大師はおくりなである。醍醐寺を創建し、金峯山で金剛蔵王菩薩を祀り、また大峰山の中興者ともされる。	2023-09-24
17	敬愛社の法光不動と泰力不動	昭和13年９月、敬愛社に法光不動碑と泰力不動碑が建立された。法光不動碑は高さ0.95ｍ、泰力不動碑は高さ0.97ｍ。写真には唐木石工場の文字の入った法被を着た職人がみられる。	2023-09-23
18	宝光院の滝	慈雲寺石段改築に伴い宝光院前に大滝を作る。	2023-09-23
19	白鷺山	正平年間（1350年代）下の原村の北方にある千鳥の山の中央の岩が燦然と光るので苔を払ったところ不動の２文字が現れ、村人は不動明王が姿を現したとして崇めたと伝えられている。そののち宝暦のころ白鷺が巣をかける兆しがあったので以後白鷺山と呼ぶようになった。敬愛社は修験道の伝承を今日に伝え活動をしているが、白鷺山中央の岩に不動の２字を刻んで本尊とし、その岩上に石尊大権現の小祠を祭って崇敬していた。安永６（1777）年下の原村の旧堂に奉詞していた石尊大権現の御社を白鷺山に遷座した。	2023-09-20
20	番屋跡	下諏訪宿の曲の手と番屋跡。甲州道中は秋宮の石垣の線が自然に曲の手をなしている。ここを宿の入り口として番屋がありました。	2023-07-05
21	国道142号線1年ぶりに開通	2021(令和3)年8月の大雨災害で道路が陥没し、通行止めになっていた下諏訪町新町上の国道142号約1キロ区間が8月10日開通した。崩落した石積みを大型ブロック塀に替え、国道下の水路は「30年に一度の大雨に耐えられる流下能力」を確保したという。	2022-09-14
22	町道御田町線の美装化完了	下諏訪町が2017年度から5年計画で進めてきた町道御田町線の美装化工事がおおむね完了した令和3年(2021)12月の様子。並行して整備してきた町営友之町駐車場から大社通信号交差点までの北側歩道の石畳化もほぼ完了している。この後、交差点北側の小公園の整備が完了すると街歩き環境が整うことになる。工事は車道と歩道の段差をなくし、統一感ある商店街の景観を整備したもので、国土交通省の「街なみ環境整備事業」を活用した。	2022-01-13
23	徳本上人名号塔（髙木薬師堂跡）	下諏訪町に４カ所ある名号塔の一つ。「諏訪藩一村限村地図」にも記されている諏訪百番の西25番札所。明治6（1873）年に念仏堂は、高木学校になりその後下諏訪学校に合併。現在は取り壊されている。薬師堂にあった石造物（庚申塔・三十三夜供養塔・地蔵尊）は道路わきに移し並べられている。	2022-03-19
24	ツルドクダミ・ヒヨドリジョウゴ	ツルドクダミ（ガシュウ）　タデ科地中の大きな塊根を「何首烏」ガシュウという。何という老人が、これを服用し、髪の毛が常に烏のように黒かった伝説。根は滋養強壮剤、茎は失眠症によい。享保５年１７７０中国から吉宗の時代に小石川植物園で栽培した。今は野生品が多い。ヒヨドリジョウゴ（ナス科）　鵯上戸ヒヨドリが赤い実を喜んで食べることから名が付いた。道端や山にはえるつる性の多年草。全草にやわらかい腺毛が密生する。葉は裂けないものと、３～５裂するものとある。花はナスの花同様、白色で深く５裂する。果実は球形で、赤く熟す。花期８～１０月。小生は小諸で初見し、今回２回目に見た。図鑑では、普通にあると記されているが、なかなか目にできない。（石川記）	2021-11-02
25	スミレの仲間	上から・プリケアナ　北米産でパピリオナケアの仲間。白花の基部は紅紫色で紫条が入り、二色咲きとなる。繫殖力が旺盛で、庭先から逸出したものが野生化して各所で群生を見る。・パピリオナケア　北アメリカ原産で、スミレマニアなどの手によって、各地に広まっている。濃い紫色だが、側弁に毛が多く、花弁の基部は白く見える。・アカネスミレ　丘陵地～山地の路傍や林緑など向陽地から半陰地に自生する。花は中形の濃紫～紅紫色～紫青～薄色・白色と変異がある。全体的に多毛で、側弁、距、子房にまで毛がある。距は細長く花色にほぼ等しい。・タチツボスミレ　全土の海岸線から標高２０００ｍ前後までの草地～落葉樹林の向陽地～陰地・乾燥地～半湿地など生息範囲が広い。個体数も多いために花の色・葉の形態などに	2022-06-12
26	スギナ・ツクシ解体図	ツクシ（土筆・継く子）　胞子茎・生きている化石スギナは仲間のトクサとともに、シダ植物の中でも原始的な一群で、「生きた化石」である。今こそ手のひらサイズだが、古生代石炭紀（３億年前）は高さ３０ｍもある先祖から、今に生きながらえている。胞子で増えるシダの仲間ツクシの頭部は、六角形の「胞子嚢」がびっしり詰まり、成熟すると、隙間ができ、そこから１本のツクシで２００万個の胞子を飛散させる。胞子は湿った地面で芽を出し、ゼニゴケに似た「雄の前葉体（造精器）と雌の前葉体（造卵器）」に育ち、受精すると「スギナ」に育つ。・育つ土壌田畑など栄養分の多い所ではスギナばかり出てツクシはあまりない。栄養分のない荒地ではツクシが多い。ツクシはスギナの胞子茎で、茎には退化した葉（はかま）	2021-11-02
27	コブシ・万治の石仏	コブシの花は春を告げる。砥川のほとりのコブシの花越しに万治の石仏を望む。	2021-10-15
28	石尊大権現	この碑は現在秋宮駐車場横にあるが、以前は秋宮境内にあった。祭神は雨乞いに格別効果のあるという大山祗神でご神体は石劔といい古くから石尊大権現の名で知られていた。	2021-12-23
29	力石	昔、富部地区は農家がほとんどで、力自慢の若者が多かった。当時は娯楽も少なく、若者たちは夜分など三々五々村の辻に集まり踊りを楽しん去り、この力石をあげてその腕力を競った。重さは６５㎏、玄米一俵とほぼ同じ。	2021-12-23
30	休石	富部村（第十区）の西、久保村境を流れる小川に沿って、旧道から分かれて下る家下道（いえしたみち）が鉄道を越すところに立つ野面（のずら）の六角棒状の土坂石（つっさかいし）で「休み石」と呼ばれている。度重なる工事等で元の石はなくなってしまった。現在は別の石がおかれている。	2021-12-23
31	大権現	高浜の宮坂氏宅前に[大権現」と彫られた石碑が祀られている。この碑は上部にかけがあり文字の一部が見える。碑には言い伝えが残されている。それは村の辻の「金毘羅大権現」が明治維新の際二つに折られ高浜に運び諏訪湖に投げ捨てられたその後、ここに住んでいた宮坂氏が引き上げお祀りした。	2021-12-23
32	武居祝家のかり墓	諏訪明神の神官には「物忌令（ぶっきれい）」という厳しい掟の為、式年の御柱年に一族に不幸があった場合は家塁代（るいだい）の墓には納めず引導もせずに、かり墓に入れ穢れがないものとして御柱祭に奉仕し、その後本墓で本葬を営むことなっていた。その墓はごく狭くわずかに弓を回した内と決められていた。ここは、大祝、武居祝金刺氏のものだ。墓の場所は富部上の字「角石（かどいし）」にあり、今は荒れ果ててしまった。	2021-12-23
33	六方石(かんかん石)	下諏訪町はよい石材に恵まれていた。六方（ろっぽう）石、土坂(つっさか)石、砥川(とがわ)石などがある。武居入りの土坂地籍から採取された六方石は俗にかんかん石と呼ばれた玄武岩である。石垣用や民家の手洗い石として六角柱の石を利用していた。また碑石としてもよく利用されている。写真は町内の石材店で現在では貴重となった六方石を備蓄している様子である。	2022-03-09
34	ジジ穴・ババ穴	町指定の文化財、ジジ穴・ババ穴古墳。秋葉山から続く斜面にいくつもの古墳が点在していたと言われる。横穴式の石室を持つ古墳時代未明の古墳と伝えられている。写真上がジジ穴、下がババ穴、写真中は町教育委員会の案内板。言い伝えでは、大昔、火の雨が降ったことがあり、その時この2つの穴に逃げ込んだ人だけが難を逃れて生き残ったという。	2022-03-24
35	米守神社	村の鎮守で、初めは「お鍬様（おくわさま）」と言って開拓神として祀っていたという。当時は今の鳥居の所にあったが、周りに人家等が増えたため現在地に移された。嘉永7(1851)年に新しく本殿と拝殿が建立され、この時奥の院として郷林に安置された石の祠には「正徳二年ミたつ四月日」と年号が刻まれている。	2022-03-24
36	春宮大門南の大灯篭	高遠系の石工（横川村の山田金右ヱ門の子、平蔵）の作と刻まれている。文政12(1829)年に作られ、6ｍの高さがある。当時、灯籠に火が入ると諏訪湖からも見え、人々はこの灯火を目印にしたと伝えられている。	2022-03-24
37	明新館横の石碑群	第一区明新館の横の石碑群である。道祖神、百万遍講中、南無阿弥陀仏の碑とともに、天龍道人筆と伝えられる観世音の巨大な碑もある。また手前には力石も残されている。	2022-03-24
38	峯見薬師堂	東山田草分けの家が招聘した薬師といわれている。御詠歌に「はるばるとのぼりて拝む峯御堂、朝日なくなく夕日輝く」とある。またお堂の前の石仏には切られ地蔵の伝説も残る。堂の中には「め」という文字が天井や柱のあちこちに書かれてあるという。目の病気が治るよう願を込めたものと考えられている。	2022-03-24
39	星ヶ塔遺跡		2024-03-14
40	浪人塚	元治元(1864)年10月、水戸の天狗党は武田耕雲斎を総大将にして、京都にいた一橋慶喜に尊王攘夷の実行を迫るため軍を進め、11月20日に800人余りの勢力で和田峠を越えてきた。幕命を受けた高島藩は家老千野孫九郎を総大将に総動員し、松本藩350人とともにこれを迎え撃った。この合戦で戦死した者は高島藩6名、松本藩4名、浪士軍は10数名であった。明治4(1871)年、高島藩は浪士軍の戦死塚を造り変えることになり、石工山田金右ヱ門がその碑を刻んだ。現在でも慰霊祭が引き継がれ行われている。	2022-03-19
41	万治の石仏	昔、近在の人々は「浮島の阿弥陀様」と言いお参りをしていた。（№558で下ノ原の念仏講が行われていたころの写真を合わせてみていただきたい。）江戸時代五代藩主忠林（ただとき）が、各村に命じて画かせた諏訪藩主手元絵図(東山田の図）には「えぼし岩」とある。また三代藩主忠晴が春宮の大鳥居建立の時、石工がノミを入れたとき血が流れ出たので阿弥陀如来を掘り祀った話も残されている。この石仏が世に知られるようになったのは故岡本太郎画伯が絶賛してからと言われる。「万治の石仏」の呼び名もそのころからと言われる。一方年号や願主の名が彫られていることや胸にみられる太陽・月・雲などの模様や逆卍などから江戸初期の木喰弾誓上人とも関係があると考える人もいる。	2022-03-19
42	犬射馬場跡標石	犬射馬場四至ノ標石の内、北東と東南隅の写真。山王台の下に郷殿という諏訪明神大祝の屋敷(下諏訪中学校あたり)があり、この屋敷の西続き下の段を馬場（ばっぱ）といい、犬射馬場があった。鎌倉時代の武士たちは、日ごろから笠懸・流鏑馬・犬追物などの鍛錬に励んでいた。この馬場では主に犬追物を行い、またその事にまつわる祭場でもあった。江戸時代になりそれらが廃ると馬場には人家ができるなどしたため、享保18(1733)年、さらに明和6(1769)年に神社・氏子立ち合いで検地確認したという。これはその時の標石である。	2022-03-19
43	筒がゆ神事	諏訪大社下社春宮、神楽殿に向かって左に筒粥殿がある。毎年1月14日夜半から15日早朝にかけて筒粥の神事が執り行われ大釜の中に米と小豆・水、それに15センチほどに切ったアシの筒44本を入れ、中央の石の囲炉裏で一晩中炊き続ける。朝、アシの筒を取り出し、一本一本の筒に入った小豆粥の状態で、その年の農作物43種の豊凶を占い、最後の一本でその年一年間の吉凶を占う。この神の占いに誤りはないと、下社七不思議のひとつに数えられている。昔は上社でも行っていたというが現在は下社のみで行われている。	2022-03-19
44	法泉寺	福沢山清泰院法泉寺、浄土宗の寺。室町時代に開山されたと伝えられているが、文政年間の火災のため資料を欠き詳細は不明。江戸時代から明治維新までは寺子屋として、明治7年から明治23年までは東山田学校(郷学）として使用された。門前には東山田学校跡、六地蔵菩薩を祀ってある石碑や石佛がある。前を通る道は塩尻道と呼ばれ、中山道の近道として利用されていた。道を挟んで東側を福沢川が流れている。	2022-03-19
45	熊野神社石碑	東山田熊野神社の「お山」の石碑群。	2022-03-19
46	花田の辻・碑	蚕神、道祖神、庚申の碑が並ぶ花田の辻。この小路を入ったところに第一次世界大戦の時、青島(チンタオ)攻撃司令官として活躍した神尾光臣(作家有島武郎の養父)出生の家、神尾家があった。小路奥の林が東山田熊野神社である。	2022-03-19
47	甲州口番屋跡	甲州道中は、秋宮の西の石垣が自然に曲の手をなしているので、そこを宿場の入り口として番屋が置かれていた。	2022-03-19
48	中山道一里塚（五十五里塚）	下諏訪町には、一里塚が4か所置かれていた。甲州道中の53里塚(富部)、中山道の53里塚（西餅屋下）、54里塚(町屋式上)とこの写真の55里塚である。かつては街道両側に塚や根張りの良い木が植えられていたが、現在は標石が建てられているばかりである。	2021-08-03
49	白鷺山	宝光院(敬愛社）の「お山」とされている。古くから修験の場で、古く山上の岩に不動の二字を刻んで本尊とし、安永6年に石尊大権現を還座したといわれる。のち高島藩家老千野家の庇護を受けながら白鷺稲荷大明神を祀ったり、文政9年(1826)には山の中腹に大日如来・阿弥陀如来・観世音菩薩を祀って熱心に修業したと伝わる。急峻な山道沿いにたくさんの神仏碑が祀られており、現在でも敬愛社の社員が御柱の年にこの白鷺山山頂で紫灯護摩が行われている。	2021-06-23
50	石投場・石碑	明治13(1880)年、明治天皇は甲信地方の民情視察を行った。6月24日、石投げ場に車を止められ、諏訪湖の風景をめでられ、漁撈をご覧になられた。この日は小雨であったが、漁師たちは目のした3尺の大鯉を献上したと伝えられている。「石投げ場」の名前は、名前の通り石を投げれば諏訪湖に届くくらいだったところからつけられた名称である。この「明治天皇駐輦（ちゅうれん）の碑」と並んで「南信八名所石投場」の碑も建てられている。	2021-06-10
51	橋本政屋	甲州道中の下諏訪宿と上諏訪宿の間の茶屋として栄えた。表は千本格子で、二階は出梁作りとなっている。諏訪湖を一望でき江戸時代の面影が残る建物。こて絵の力蔵（りきぐら）、高島城より拝領のおひねりの松・石燈など見どころも多い。	2021-06-10
52	弥勒菩薩（土田墓地）	土田墓地にある石仏。高さ８８㎝。胸に「弥勒春芳」の銘がある。春芳は武田氏の経済を支えた富豪であったと伝えられている。また背には「天正(1574)年甲戌10月28日」の銘がある。	2021-06-03
53	承知川の石橋	道沿いの石垣に埋め込まれているこの大きな石は、かつて近くを流れる承知川の石橋に使われていたと伝えられている。重量およそ１３ｔで輝石安山岩の一枚岩である。言い伝えでは武田信玄が川中島の合戦に際し、諏訪大社の千手観音に戦勝を祈願して社殿の建て替えと千手堂に三重塔の建立を約束した。合戦の帰途、信玄がこの橋を渡ろうとすると馬が動こうとしない。信玄は約束を思い出し、下馬して「神のお告げ承知つかまつり候」と申し上げたという。この伝承から承知川と呼ばれるようになったという。また石に刻まれた線刻が信玄の隠し財産の場所を示す地図になっているという話も伝わっていて、歴史ロマンを醸し出す場所になっている。	2021-06-03
54	若宮神社（五官）	諏訪大社下社の末社の一つ。祭神は建御名方命（たけみなかたのみこと）と八坂刀売命（やさかとめのみこと）との御子、十三神、天照皇大神が合祀されている。鎮座のはっきりした記録はないとされている。明治5(1872)年11月、社格を村社とされた。社殿のすぐ下に鎌倉街道が通っていたと伝えられ、整備が地元の有志によって進められている。写真上は社殿、写真下は旧甲州海道脇に立つ若宮神社入り口の石標である。	2021-06-03
55	久保街道石碑群	久保街道、サトーニットの北側の道を北の方にもぼっていくと、石仏や石碑を集めた一角がある。御柱に囲まれて、ひときわ大きな秋葉大権現の石碑と並んで、蚕玉神、道祖神、二十三夜講などの石造物が所狭しと置かれている。古くは近くにお堂があったと言われている。これらの中には、男根を模した石柱に道祖神と刻み込まれたものもあり、古く先人の信仰の姿を知ることができる。	2021-06-03
56	休石	中央東線の線路沿いに残る休石。かつて農作業等で田んぼなどに運ぶ刈敷、あるいは田圃から籾などを運ぶ時。この石の上に重い荷物を乗せ一休みするところから、この名がついたと思われる.こうした「休石」のような石は、下諏訪町以外にも諏訪各地に点在する。	2021-06-03
57	土砂に埋もれた線路	平成18（2006）年7月19日未明の豪雨災害。承知川の氾濫による土石流で埋まった中央東線の線路。この写真では水はだいぶ引いているように見える。	2020-09-09
58	カワセミ	「カワセミ」カワセミ科全長17cm　翼開長25cm 美しさから「飛ぶ宝石」の異名を持つ。漢字では「翡翠」と書き、先に鳥の名前がありそれが宝石の名前に転用されたという。美しさだけではなく目が大きく、しぐさもかわいい。草木のある水辺などに似合う鳥だ。飛び方は直線的で速いが、歩くのはよちよち歩きで大変に苦手である。	2021-03-04
59	下諏訪町東国民学校	校門の右の石柱に「下諏訪町東国民學校」、左の石柱に「下諏訪青年學校」「下諏訪實科高等學校」とある。東国民學校はそれまでの下諏訪尋常高等小學校から昭和16(1941)年に名称変更されている。下諏訪青年學校は昭和10(1935)年に下諏訪實業補習學校と青年訓練所が統合して設立している。下諏訪實科高等學校は大正15(1926)年に通年性補習學校から改称されている。写真は昭和16(1941)年に東国民學校となったときに門柱の名札が付け替えられたとき撮影されたものと推察する。	2023-02-26
60	明治天皇駐輦址	明治13(1880)年、明治天皇は甲信地方の民情視察を行った。6月24日、石投げ場に車を止められ、諏訪湖の風景をめでられ、漁撈をご覧になられた。この日は小雨であったが、漁師たちは目のした3尺の大鯉を献上したという。後日「明治天皇駐輦（ちゅうれん）の記念碑」を建立した。ちなみに、石投げ場の名前は、ここから石を投げれば諏訪湖に届くところから生まれた名称である。	2021-12-26
61	石投げ場	北高木付近から見た諏訪湖岸の風景。上諏訪方面からＳＬが煙を出し走っている。№1544の写真と比べると湖畔の整備が進み桜やカリンの並木が整えられ、大きくなっているのがわかる。また線路北側の開発も進んでいる。	2020-03-06
62	石投げ場	昭和40(1965)年の北高木付近から見た諏訪湖岸の風景。埋め立てが終わっているが、湖畔の整備はまだ途中で桜やカリンの並木はもちろん湖畔道路も整備途中で波打っているように見える。	2020-03-06
63	下社秋宮前	諏訪大社下社秋宮前の三井屋と大社煎餅本舗。手前に以前石畳だった名残が残っている。	2020-03-06
64	天白の坂道	142号線（宮の上バス停近く）よりﾊｲﾑ天白方面（秋葉山から続く斜面）に登る急坂。坂の上には町指定文化財の横穴式の石室をもつ古墳時代末期の古墳、「ジジ穴・ババ穴古墳」がある。	2021-04-15
65	秋宮境内の犬射馬場石碑	「當社之犬射馬場（とうしゃのいぬいばば）」と刻まれている。　犬射馬場石柱が下社秋宮境内の秋宮一の柱の脇にもある。犬射馬場とは大祝の居館（神殿：ごうどの）につづく錬武の場であり、「諏訪大明神絵詞」にもお舟祭りの後に馬場で犬追物をして祭りが終わったことが記されている。馬場（ばっば）の名称としてその名残を留めその四囲にも石柱が残されている。	2020-03-06
66	久保秋葉大権現	撮影の日付と「犬射馬場石柱」と説明がある写真であるが、サトーニットの裏にある久保秋葉大権現の周りの石碑群にあるではないかと思われる。（男根に模した石柱に道祖神と刻まれたものがある）	2020-03-06
67	小路	秋宮前大社通りから宿場町立町通りの間の路地。江戸時代の生活路で（俗名七つ蔵）「歴史のこみち」とも呼ばれている。平成７(1995)年に路地の散策を続けてきた人たちで「下諏訪の路地を歩く会」が作られ、平成13(2001)年には日本記念日協会から、6月2日は「路地の日」の普及に貢献したとして記念日文化功労賞が送られている。宿場町として栄えた歴史や閑静な風情、行き交う人情に触れることができる場所となっている。この周辺には岡本太郎や小沢昭一、永六輔らの直筆を刻んだ石碑や句碑を巡ることもできる。	2020-03-06
68	荷馬車	この写真は和田峠を越えて戦後の買出し風景。荷馬車で荷を運搬、荷車の端に信号が写っている。また、はっぴの襟に高木石工場の文字が読める。	2020-03-06
69	諏訪湖の漁業	沿岸の深さ2ｍ位の湖中へ15～20㎝の角張った石を300～400個ほど入れて丸い塚のように積み上げ、冬ごもりに集まってきた魚を捕る漁法。ヤツカ量は冬の諏訪湖で欠くことのできない漁法だったが昭和40（1964）年代に漁場が護岸工事などで失われ、行われなくなった。諏訪湖ヤツカ漁、全盛期の写真。(ヤツカは屋塚・石塚とも書く）	2021-03-24
70	諏訪湖の漁業	沿岸の深さ2ｍ位の湖中へ15～20㎝の角張った石を300～400個ほど入れて丸い塚のように積み上げ冬ごもりに集まってきた魚を捕る漁法。「ヤツカ漁」は冬の諏訪湖で欠くことのできない漁法だったが昭和40（1964）年代に漁場が護岸工事などで失われ行われなくなった。諏訪湖のヤツカ漁、全盛期の写真。(ヤツカは屋塚・石塚とも書く）	2020-03-06
71	山岡氏	山岡操氏。製糸を始めた富部（十区）の士族。山岡家には立派な屋敷図と城壁のような石垣が残っている。また山岡氏は明治６(1873)年３月に大小区政が敷かれた時、第十三大区小五区の戸長も務めた。	2020-03-06
72	お舟祭り	お舟祭。大正5（1916）年12月12日に諏訪神社が官幣大社に昇格したときの標柱が見える。このころはまだ参道は石畳であったことがわかる。「写真が語る下諏訪の百年」117pの写真と同じころの撮影と思われる。	2020-03-06
73	お舟祭り	8月1日の遷座祭、長持の列がねり歩く、お舟祭。民家の屋根は鉄平石をふいたり、石置き屋根が多い。	2020-03-06
74	星ヶ塔遠望	この国の先史時代を支えた黒曜石原産地の大遺跡星ヶ塔（ホシガトウ）山の全容。黒曜石は火山岩の一種でガラス質で割れ口が鋭利なため石やり・矢じりなどに使われた。中央の窪地が先史時代の黒曜石採掘跡。先土器時代(旧石器時代を含む)から縄文晩期まで2万年以上にわたって掘り続けられた遺跡。旧陸軍の地図にはカタカナで表記されていた。	2020-03-06
75	黒曜石採掘	和田峠は我が国の代表的な黒曜石の産地で良質の原石を出すことで知られている。先史時代から採掘されていた。写真上は、星ケ塔黒曜石原産地遺跡の黒曜石採掘坑道（旧式）。写真下は新式の黒曜石採掘坑道。	2020-03-06
76	黒曜石の焼却炉	フヨウライト焼却炉（旧型）。矢じりやナイフとして使った黒曜石。でもそれは1万年以上も前のことです。今では装飾品や置き物などが一般的に親しまれています。この会社（芙蓉パーライト株式会社）では、世界的に良質な長野県和田峠産の黒曜岩を用いて、現代科学と独自の技術で開発に取り組み、石を高温で焼き発泡させたもの(パーライト）を、【建築資材】【緑化資材】【環境資材】【土壌改良材】など、広い分野に展開し製品化しています。	2020-03-06
77	黒曜石採掘	黒曜石採掘の切羽。マタギの里として知られる秋田県から働きに来ている作業員が、削岩機で手堀している。日採堀量は約60㎥という。坑道の総延長は15ｋｍに及ぶ。掘り出された原石はフヨーライト(軽量断熱、防湿、防音建材）・ビーナスライト（造園用緑化用土壌改良剤）の商品名で出荷されている。日出荷量は約二百立方メートル。和田峠は、わが国の代表的な黒曜石の産地で、原石を出すことで知られる。先史時代から採掘され、近代に入ってからは、大正時代から工芸品の材料として利用されたが黒曜石パーライトの工場ができたのは昭和45(1970)年。その後、昭和48(1973)年からは大手資本が入ってフヨーライトの工場となった。	2020-03-06
78	魁塚	赤報隊幹部処刑の地、魁塚。慶応4(1868)年、江戸城後略の「官軍先鋒嚮導（きょうどう）隊」の旗を掲げて下諏訪宿入りした「官軍赤報隊」は東山道軍総督から偽官軍の烙印を押され、捕らえられた相楽総三ら幹部８人は３月３日、下諏訪宿外れの「はっつけ田」で斬首された。魁塚正面中央の碑が相楽以下８人の墓碑、向かって左に渋谷総司贈従五位の碑、その隣が追分坂本で戦死した金原忠蔵ら4人の招魂碑。中央墓碑に向かった右が相楽総三贈正五位の碑、その右が高島藩で勤王の先駆をなした石城（いしがき）東山の招魂碑。地元の相楽会を中心に毎年4月第一日曜日に供養祭を行っている。	2020-03-06
79	温泉ボーリング	高浜3号井温泉掘削起工。新式の掘削機で温泉のボーリング。町の温泉第三号井の掘削がこの日湖畔の高浜で始まった。これまではローリー式だけの掘削に、ターンテーブル方式を加えた兼用掘削機が導入され高速化され、地上の振動も少ないという。深度200メートルまでは374.7ミリのトリコンビットを使って掘る。温泉掘削も石油開発技術の応用で高度化されている。町はこの年の11月、山の手の小田野の地籍での第四号井掘削にも着手した。町の新規温泉開発は町内全域へ温泉供給と温泉統合が目的だった。	2020-03-06
80	弥勒菩薩石像	富部弥勒菩薩石像。片膝を立て、右手を見てその膝頭にのせて、手の平を右頬にあてて思考にふける姿の仏像。お釈迦様入寂後、56億7000万年後に示現するといわれる未来の仏様だとか。庶民の極楽往生の願いが込められているのか、表情は穏やかである。	2020-03-06
81	土田墓地の六地蔵	土田墓地の六地蔵。お彼岸の墓参りの前に六地蔵に線香を手向ける人たち。この墓地には鷹や葡萄の画人天竜道人が眠っている。またこの墓地の北側の甲州道中側には石仏(弥勒菩薩像)がある。	2020-03-06
82	下の原の幟立て	「萬物長養徳」「万穀豊穣福」の一対の幟、安政５（1858）年に玉骨道人が書いた。毎年８月1日の遷座祭や御柱祭りの際に宮坂に建てられる。下の原の幟立て。中央に見える道を下ると龍の口がある。ちなみに玉骨道人は、下の原の観照寺などで修業した後、岡谷横川の真秀寺の住職になった人で、和歌俳諧をよくし書にも優れて下の原には他の幟や石碑が多くある。この幟を書くときは慈雲寺に村人が硯を持ち寄って墨をすり、手桶にためて道人が大筆で一気に書いたと伝えられている。	2020-03-06
83	春のあわ雪の中の万治佛	春のあわ雪の中の万治の石佛、諏訪出身の新田次郎がイースター島の石人結び付けた伝奇小説を書いたり、岡本太郎が惚れ込んだりと話題を集め観光名所となっている。	2020-03-06
84	竜の口	慈雲寺山門下にあるの龍の口。銘に「西山田邑山田清左エ門・金右衛門・近辺連中」とあり、手洗鉢には「願主西山田村山田平蔵和哉」とある。これら山田氏は横川村に住む石工であった。「生涯学習ガイドブック１歴史編」には、慈雲寺入口の石段の右脇にあり、中山道を通る旅人の喉をうるおした。作者は現岡谷横川の山田清左エ門・金石衛門。文政8（1825）年作で、高遠石工の流れをくむものであると紹介されている。「写真で見る下の原」には、慶応元(1865)年竣工、石工は現岡谷横川の石工山田平蔵和哉である、と紹介されている。水石榴の側面に「花・清・水」と彫ってあるというが、現在は風化が進み読みにくくなってしまっている。今でも清水講の皆さんが水石榴や周辺の清掃を続けているという。	2020-03-06
85	犬射馬場、上馬場の標石。	鎌倉時代、武士は日頃の鍛錬に騎射の武技を重視し、それが遊戯化したり神事化したりしたものが多い。この場所は犬追物などをした所で、このことは「諏訪大明神絵詞」にも記されている。江戸時代に入りこの行事が廃れると、周囲から境界を侵され、神社では享保18(1733)年に検地をして一般人の侵入を防いだ。その後も土地の使用のことで何回か争いがあって明治維新後のころ民間に移ったという。なお、下馬場の町名もあったというが、現在は上馬場（かみばっぱ）のみが残っている。	2020-03-06
86	犬射馬場、上馬場の標石。	諏訪大社の神官は上代末から中世までは武士であった。そのため練武の場を設けて武技を練り、神事にも取り入れられていた。犬射馬場は神殿の西続きにあり、現在も上馬場（かみばっぱ）の名を残している。享保18(1733)年検地をし、四隅に標石（武居入りから出土している「六方石」が使われている）が立てられた。東西約152m南北約73m周囲約450m。(下諏訪町の文化財には455ｍ、下諏訪町の歴史には488ｍなどの記述も見える）「下諏訪町の文化財」には、東北隅の標石は「享保十八癸巳年三月改、明和六己巳八月廿五日御宮奉行氏子方立会改候所、享保年中検地之節(境)目石書付。当社馬場依是南江。依是西江。」北西隅の標石は「享保十八癸巳年三月改、従是東江八十三間二尺。当社之馬場従是南江四拾間二尺。」東南隅の標石は「当社之馬場従是北江三	2020-03-06
87	東餅屋	和田峠を越える古峠道（江戸時和田峠は餅屋峠とも呼ばれていた）慶応五年の記録では中山道で樋橋上のほうろくから山かげを通ると東餅屋があった。東餅屋は五軒の茶屋があった。現在、茶屋跡には一軒のドライブイン意外建物はなく石垣によって区分された屋敷跡にはカラマツが植えられている。	2020-03-06
88	旧御射山（もとみさやま）遺跡調査	諏訪史第一巻編纂あたり旧御射山遺跡の調）査をする（写真に「本郡先史時代最高遺跡地（舊御射山）一行」と記載。写真中央に腕組みしているのが鳥居龍蔵と思われる。調査員一行は大正9(1920)年、霧ヶ峰山塊北西部に位置する星ヶ塔周辺が黒曜石原産地遺跡と明らかにしている。鳥居龍蔵一行、左から萩倉の人、浜孝吉、鵜飼貞直、鳥居龍蔵、牛山伝蔵、八幡一郎、鳥居の後ろに立つのは今井真樹、その隣は萩倉の人。	2020-03-06
89	和田峠黒曜石採掘の跡	和田峠トンネル西口200ｍ手前国道沿いの黒曜石採掘場。昭和23（1948）年頃の吉沢太七郎の旧抗を清水明氏が写す。工業用材としては昭和31（1956）年小野田セメント㈱がホシガトウ及び東餅屋で断熱材として、また昭和45（1970）年からフヨーライト㈱が和田トンネル西方で採掘して本社に搬出している。	2020-03-06
90	和田峠黒曜石採掘の跡	明治42（1909）年和田峠星ヶ塔(ﾎｼｶﾞﾄｳ)の黒曜石を耐火性陶器製造用として名古屋方面に、大正7（1918）年には工芸品加工用として東京へ搬出した採掘場。その後、大正12（1923）年、大社通りの武居保路氏が甲府へ送り加工し販売。昭和（1934）年には菅野町で浜義雄、石埜正太郎が加工品を作って売り出してた。	2020-03-06
91	西餅屋上停留所	「西餅屋上大曲の停留所付近、右側の白い岩は石英安山岩」と説明が書かれていた。	2020-03-06
92	和田義盛の刀石	明治37（1904）年古峠（旧中山道）の石小屋下にあった和田義盛の刀石が、水月会員の出払で慈雲寺中庭に移された。この石は砥川石（安山岩）の側面に刀を突き通したという穴が三つあいている、（樹形と推定される）鉱物学的に貴重なもの。和田義盛は鎌倉時代初め（1147-1213）の人。侍所別当だったが北条氏と対立し挙兵したが、一族とともに滅ぼされた。	2020-03-06
93	水月園	昭和41(1966)年撮影の水月園入口の階段付近。	2020-03-06
94	西餅屋竹屋	西餅屋（立場茶屋跡）に一軒残った竹屋・武居清左エ門の家を写す。左前の石垣は本陣小口金右エ門の屋敷跡、右の石垣は犬飼太金冶、その前が小松屋竹次郎があった。この竹屋も大正13～14（1924～1925)年に菅野町へ下る。	2020-03-06
95	一本柳神社	西赤砂のリンゴ畑に囲まれた一本柳神社。赤砂地区の産土神である。写真撮影当時は、享保年間に作られた「友の町絵図」にも書かれていたといわれる柳の古木が祠の横に残っていた。現在祠には・諏訪明神・豊受比売大神・津島大神・菅原大神・多賀大神・三峯大神が祭られているほか、境内には・大陸天（だいろくてん）や道祖神、蚕玉社の石碑も祀られている。	2020-03-06
96	来迎寺	知恩院を本山とする浄土宗寺院で引接山聖聚院来迎寺という。寺の由緒によれば天文10(1541)年草創という。来迎寺は明治40（1907）年10月7日の火災で本堂、庫裡を失ったので、翌年東筑摩洗馬村の廃寺を移して庫裡として、昭和11（1936）年本堂を再建（棟梁立石初三郎）、同32（1957）年鐘楼、梵鐘をつくる。同寺の鉄焼（かなやき）地蔵尊とお堂は町の文化財に指定されている。山門左手前の道路は明治29（1957）年に開さくされた中山道の新道（お花見新道・国道）である。	2020-03-06
97	明新館	古くは行屋(お堂）があったところで、明治10(1877)年に学校建築の費用に充てるため御堂と土地を民間に売ったが、明治24（1891）年にお堂を取り壊して集会所を建て、「明新館」と名付けた。下諏訪町最初の集会所。その後何回か改修を重ねてきたが老朽化により昭和41(1966)年現在の建物に改築されている。写真は改築直前の昭和40(1965)年の明新館。下原中村勝五郎の日記(日嘉恵雑書帳）に「明治24年200円にて明新館建てる」とある。玄関と平石屋根は明治32（1899）年の改修。行屋にあった十王像（町文化財）は現在同館に保存されている。	2020-03-06
98	水月園より諏訪湖を望む	萩倉合名会社を中心に水月園より下諏訪町を望む。萩倉合名会社（現小口克郎氏宅上）萩倉の製糸創業は明治11(1888)年篠藤・小河原氏等が機械製糸を繰業し中山道による物流（鉄道未施工),豊富な森林資源、用水の便などにより発展した。しかし明治30年代の石炭の利用、明治35(1902)年の篠ノ井線の開通、明治38(1906)年中央東線が岡谷駅まで開通、森林資源の枯渇等により立地条件が逆転し明治38(1905)年春宮下へ移転し萩倉での製糸は終止符を打った。	2020-03-06
99	本陣庭園	中山道随一の名園と称される本陣の庭園。現在の庭園は江戸時代中期に整えられたものというが、各地の名石を集め自然の地形を利用し、秋宮の森や周囲の山を借景にして、承知側から引水した水を利用した本格的築庭式石庭園と紹介されている。特に京風の建物からの眺めは春のつつじ、新緑、初夏のあやめ、さつきの紅葉、雪景色など四季折々に楽しめる。もともとこの庭園は、本陣六代目岩波太郎左衛門が、伊豆韮山の江川太郎左衛門のもとに遊び、帰りてつくりしもので、御小休所も同時に建てられたと伝えられている。 №587参照。	2020-03-06
100	春宮大門先石燈篭と丸三倉庫	旧中山道添の春宮大門先石灯篭（常夜灯）〔文政12年（1829）建立〕から春宮大門の銅鳥居を望む。鳥居の奥に見える屋根は第五倉庫、常夜灯横の建物は事務所。丸三倉庫現下諏訪倉庫（三井）の六号倉庫で昭和44（1969）年諏訪信用金庫下諏訪支店（信金は昭和38（1963）年四ツ角に新築、昭和44（1969）年12月現在の場所に移転した。）丸三倉庫は「倉荷証券」を発行し金融事業も手掛けた。支配人は小口文次郎他に共同倉庫、湖国倉庫（現イングスシナノ、大和電気）をも担当したが両倉庫とも「空券事件」により廃業となった。改修後の写真№575と比較して見ていただきたい。	2020-03-06
101	春宮大門先石燈篭と丸三倉庫(現諏訪信金下諏訪店）	旧中山道添の春宮大門先石灯篭（常夜灯）〔文政12年（1829）建立〕から丸三倉庫(現諏訪信用金庫下諏訪店）を左に見て、春宮大門の銅鳥居を望む。丸三倉庫№576(昭和37年）との違いが見える。	2020-03-06
102	大門先の石燈籠	旧中山道に面した春宮大門先の石燈籠（常夜燈）。文政12（1829）年に作られ台座から6ｍの高さがある。高遠系の流れをくむ横川村（現岡谷市）の石工山田金右ェ門の子平蔵（和哉）の作といわれる。発起人は上諏訪及び大阪の人でたくさんの寄進の人名のほか、石運びの手伝いとして湯之町・友之町・下ノ原・久保・武居・富部・東山田・萩倉新田・樋橋新田の村々名が刻まれている。石材は高尾山から運び総工費五十両を要したという。　写真下のきなこ石の唐獅子は金左エ門作（現在はない）。	2021-04-22
103	秋宮右手の石垣	秋宮左手の石垣。道は下諏訪宿へ入る甲州道中の江戸側の入り口である。石垣正面の曲がり角は宿場への枡形お部分で番屋が置かれていた。	2020-03-06
104	山岡操家の石垣	富部の士族山岡操家の豪壮な石垣。	2020-03-06
105	万治の石仏　下の原念仏講	浮島横の万治（まんじ）の石仏。この写真は大正15（1926）年に河西政常氏により撮影されたもの。地元の人々は「あみだ様」「みたらしの石仏」と呼んで信心を続けてきた。下の原念仏講では長く万治石仏前で念仏の行事を行ってきた。伝説では高島藩三代藩主忠晴候が春宮に石の鳥居を寄進しようとしたとき、石工がノミを入れると石から血が出たと伝えられ、のち石に阿弥陀如来と刻んで供養したという話も伝えられる。石仏の側面に「万治三年」の年号や、「願主明誉浄光・心誉廣春」と刻まれていること、万治3(1660)年から70年後の諏訪藩主手元絵図には石仏ではなく「えぼし岩」と書かれていることなどから、木喰行者弾誓(たんせい）一派の信者が残したものではないかとする見方もある。石仏としては首と胴がちぐはぐであったり、胸に袈裟と	2020-03-06
106	奈良屋呉服店	明治前から大正まで続いた下諏訪の老舗、増沢市郎兵衛の奈良屋呉服店。屋号を染め抜いた店頭の、日よけのれんが当時の特徴。（明治年末の撮影）写真下に「信陽諏訪下諏訪友五(之）町奈良屋呉服店」とある。なお明治25(1892)年7月には、友之町増沢市郎兵衛(奈良屋呉服店)が局長となり、同家の上隣りの別宅へ(石柱が見えている）郵便局が旧本陣岩波家より移り、翌26(1893)年に電信局が併設されていた。	2020-03-06
107	秋宮鳥居前	「官幣大社諏訪神社下社　長野県諏訪郡下諏訪町鎮座」と書かれている写真。諏訪神社は大正5（1916）年12月官幣大社に昇格した。当時は手水舎（御手洗所）が銅鳥居の右袂にあった。左奥には大空洞のある大欅があり、子どもが数人が入って遊べたという。（この欅は写真左手の官幣大社標柱の陰の大木で大正初期に枯れたという。）境内参道は自然石の石畳だった。	2020-03-06
108	下社神宮寺方丈跡の石垣	かつて下社秋宮の東側には下社神宮寺が16200坪とも言われた境内に仏殿千手堂や三重塔、仁王門、弥勒堂、方丈が建立され、たくさんの院坊が付属していた。明治維新の時、太政官布告明治元（1968）年大政奉還で「神仏判然令」により仏教が排撃を受け、仏像の一部は他の寺に逃れたものもあったが、下社神宮寺は破却されてしまった。写真は高台にあった下社神宮寺大坊方丈の石垣の跡である。（現言成地蔵尊横の石垣）	2020-03-06
109	春宮大門の並木	諏訪大社下社春宮石の鳥居の中から下馬橋方面を写したもの。	2020-03-06
110	御座掛松（ござかけまつ）	高木の石投場南よりにある御座掛松（ござかけまつ）。松は甲州街道中の土手上から道端まで見事に垂れ下がっていた。大正13（1924）年ごろから樹勢が衰えはじめ昭和4（1929）年に枯れる。樹齢は400年と推定。明治13（1880）年明治天皇御巡幸の際は御幸（みゆき）の松と立札してお迎えした。現在の松の二世が成育。写真に[下諏訪町高木ゴザカケ松なり、是より約２町中陣坂。]の文字。	2020-03-06
111	八幡通り改修工事落成式。	八幡坂改修渡り初め。諏訪大社下社秋宮の銅鳥居前通り八幡町の道路拡張改修工事が完成、落成式を挙げる。新庁舎前(現在のすわのね）からその渡り始めの行列を写す。改修前は雨水に洗われて大石小石の急坂であり冬の日は氷の急坂となるので大社参道として改修案が出ていた。このときから八幡町を大社通りと改称。	2020-03-06
112	青塚古墳	青塚古墳。平地につくられた古墳で横穴廓をもち、諏訪地方唯一の前方後円墳。県指定文化財。石室は横穴式であるが古くに発掘されたため遺物などは不明。古墳の周囲から円筒埴輪も発見されている。古墳のくびれ部に青塚社があり、諏訪大社下社の末社となっている。	2020-03-06
113	屋敷図	明治10（1877）年製糸を始めた、富部の士族山岡操家。山岡家には立派な屋敷図と城壁のような石垣が今も残っている。写真は屋敷図。	2020-03-06
114	宝生橋	甲州道中から武居に入る辻。車の向こうに秋宮と山王台を結ぶ宝生橋が見える。武居の集落に入る道は昭和14（1939）年に現在の新道（しんみち）が開通するまでは鳥居から神社の横を通っていた。当時は宮田小路（みやだこうじ）と呼んでいた。お宮の社務所が石垣の上から下に新築されたことによる新道開通であった。	2020-03-06
115	官弊中社諏訪神社下社春社	絵葉書「(諏訪名勝)官弊中社諏訪神社下社春社」。鳥居の前に燈籠、鳥居の奥にはさわら並木が続いている。鳥居の両側には諏訪の石置き屋根が見える。諏訪神社が官幣中社になったのは明治29(1896)年で、官幣大社に昇格したのは大正5(1916)年12月12日なので、写真はこの間に撮影されたものである。	2020-03-06
116	舟遊び	絵葉書「（諏訪名所）諏訪湖辺衣ヶ崎にて舟遊び」。石垣や鳥居が見える。	2020-03-06
117	諏訪湖高浜湾	絵葉書「諏訪名勝　諏訪湖高浜湾」。国道と中央東線（汽車が走る）が湖岸近くを走り、湖面との間には畑が一面続き、富士山を遠望する風景。	2020-03-06
118	石投げ場	石投げ場から望む諏訪湖。湖岸の埋立がすすみ湖岸の形が変化し運動公園ができ湖岸道路もある。№425と比較するとその変化がよくわかる。	2020-03-06
119	石投げ場より	石投げ場から諏訪湖を望む。こののち埋め立てが行われ景色は一変する。国道と並行して中央東線を蒸気機関車が走る。№426と比較するとその変化がよくわかる。	2020-03-06
120	石投げ場から諏訪湖を望む	石投げ場から望む諏訪湖。湖岸の埋立がすすみ湖岸の形が大きく変化した。運動公園ができ湖岸道路もできている。 №409の写真と比較すると変化がよくわかる。	2020-03-06
121	石投げ場から諏訪湖を望む	石投げ場から望む諏訪湖。湖岸が国道付近にある。	2020-03-06
122	医王渡橋より下流を望む	昭和9年10月の大豪雨により砥川が出水した。医王渡橋から見た砥川下流の出水の様子。町誌下巻89pには、この時雨量坪3石2斗だったとある。	2020-03-06
123	慈雲寺庭園	慈雲寺の庭園は「中村勝五郎日記」によると天保8（1837）年に築庭されたものという。その後、何度か改修、拡張がされ現在の姿となっている。水月公園山稜を借景とし、園池を中心とした多数の庭石が組まれ閑静な景観をみせている。町内に残る見事な庭園のひとつといってよい。庭園改修記念の写真。	2020-03-06
124	平石葺きの屋根の民家	下の原にあった平石葺きの屋根の民家。	2020-03-06
125	旧和田トンネル	昭和8（1933）年1月開通の旧和田トンネル。当時日本一高い場所のトンネルとされていた。長さは260メートル。これにより同年3月には省営バスが和田峠北線と南線で開通し、続いて同年10月には下諏訪・上和田間が開通した。	2020-03-06
126	板葺石置屋根	板葺き石置き屋根。栗の木を薄く割った（へぐという）板を並べて押さえに長い丸太を置き、その上に丸石を重しにおいていたが後に鉄平石を交えるようになった。	2020-03-06
127	輦（れん）	慈雲寺山門の参道入口から左手の裏に設置されていた輦（れん）。弔いの時、棺おけをこれに入れて担いで墓まで行った。春宮も前を通ることは許されなかったので、石段を登って慈雲寺へ入った。寺の前の庭を3回まわって、死者の方向感覚を失くしてから墓へ向かったと伝わる。	2020-03-06
128	諏訪湖畔	諏訪湖畔。	2020-03-06
129	第一区両社詣り	出征軍人の健康祈願のため区の主催で区民がたびたび諏訪大社の上下両社に歩いてお詣りした。写真は上社石段での記念撮影。前列中央の男性が「日本第一軍神」の旗を持っている。両社参りとは豊作を祈り六月一日に行われていた。戦争中はこの日に限らず諏訪上下社に参拝した。上社へは上諏訪の駅から歩いて参拝した。	2022-03-15
130	子どもの川遊び	浮島の周りの砥川。カジカなどの小魚が沢山いた頃のもの。川を石でせき止めてプールをつくって泳ぎ、体が冷えるとあみだ様（万治の石仏）の背中に張り付いて温めた人もいたという。	2020-03-06
131	室戸台風の被害	昭和9(1934)年9月21日に下諏訪を襲った室戸台風により大門通りのさわら並木が倒れた。　　 2枚目の写真は春宮鳥居に向かい右手前に続く民家付近（現共立病院の前あたり）。 3枚目は石の鳥居前や手水舎一帯の大被害の様子。 4枚目は台風に襲われ大門通りのさわら並木の大半が倒れた下馬橋上の様子。 5枚目は春宮鳥居前の被害状況。河西政常氏撮影。	2020-03-06
132	小田野段丘と砥川新扇状地	機上から(諏訪市勝山為如氏）撮影した諏訪大社下社春宮下馬橋（太鼓橋）。右が春宮の森、さわら並木は昭和9年の室戸台風でほとんどが倒れ今は見られない。左上が小田野段丘で昭和37年社が丘住宅団地ができた。その下が東山田の集落。参道両側の民家は平石屋根やかやぶき屋根が多い。	2020-03-06
133	高浜ﾌﾟｰﾙ	各区対抗で行われた町民水泳大会の様子で、場所は旧高浜プール（現在の県水産試験場の孵化場付近）。プールの背景は、左に高浜湾（諏訪湖）、奥には高浜温泉旅館、プールの奥には石置屋根も懐かしい建物が見える。プールの右には富部新道と国道20号が見える。	2021-12-15
134	来迎寺檀家の記念写真	来迎寺。山門前向かって右側の碑は位産上人筆による六方石で建てられた碑。六方石はかんかん石とも呼ばれた玄武岩でできた下諏訪町武居産の石（六方石については「悠久の武居　46ｐ」や下諏訪町誌民俗編p324などに記載あり）	2020-03-06
135	花見新道から見た下諏訪	花見新道の桜の向こうに手前から ※丸六製糸（現ムトウ工業）、入一組製糸所、その向うに旧役場、下諏訪尋常高等小学校（高等小学校、実科女学校、現下諏訪中学校）、南校（現下諏訪南小学校）が見える。手前には諏訪地方特有の石置き屋根の民家も見える。	2020-03-06
136	製糸の町岡谷の鉄索	塩尻峠を越えて岡谷まで西条炭を運んだ索道。塩尻まで汽車で運ばれ、それを岡谷の製糸工場へ運ぶためにリフトを使い塩嶺峠を越えた西条炭は、東筑摩郡会田村・本城村等で産出するものだった。岡谷は明治22（1889）年が最初で、輸送は馬・車便だったが、明治36（1903）年、篠ノ井線が塩尻まで開通したのに伴い塩尻から岡谷市間下に鉄索を架設し、明治37（1904）年運転を開始した。しかし、明治42（1909）年に中央線の全面開通により常磐炭等が移入され、西条炭は役割を激減した。	2020-03-06
137	石投場から望む冬の諏訪湖	石投場から高木-上諏訪を望む。　高木地区、田中和男氏撮影。	2020-03-06
138	石投場から望む諏訪湖	石投場から高木-上諏訪を望む。	2020-03-06
139	相楽祭	赤報隊浪士のお祭「相楽祭」。後方の煙突は、昭和6（1931）年開業の昭栄製糸のもの。向かって左側に元町長の高木十吉氏の顔が見える。右に石仏があるが、現在青雲館にある。相楽祭は明治３（1870）年に有志の喜捨百余両で相楽総三らが処刑された地（相楽塚・魁塚）に慰霊の碑をたて式典をしたことがはじまりである。その後友之町有志の運営で祭りを続け一時途切れたこともあったが復活させ、現在は相楽会が主催し毎年４月の第一日曜日に開かれている。	2020-03-06
140	殿村遺跡発掘調査	殿村遺跡緊急発掘調査作業の様子。昭和23（1948）年６月、地主の長崎氏が耕作中、地中からほぼ完形の土器がでてきて、今井広亀氏及び下諏訪史談会会員の主唱により発掘調査をした。住居跡の発見の他、石錘（すい）や土錘が出土し諏訪湖で漁業をしていた様子が分かる。その他石鏃（ぞく）、石匙（さじ）、打石斧（せきふ）などの石器や、復元して完全になった壺や顔面把手付の土器も見つかており、縄文中期の貴重な遺跡である。昭和29（1954）年に発見さた第三号竪穴には復元上屋がかけられた。	2020-03-06
141	秋宮スケートリンク	秋宮リンクでアイスホッケーの試合が日本で初めて行われた。出場したのは早稲田大・慶応大・東京帝大（現東大）と地元の松本高等学校の4チームだった。この写真が撮影されたころは石置き屋根の家屋が見られたり、北側の斜面には畑・桑畑・雪をかぶった稲わらを積み上げた稲積（にお・にょう）が見える。	2020-03-06
142	駅前通り舗装工事	舗装工事中の駅前通り。右側の洋風の建物はシロトリ写真館。突き当たりが下諏訪駅でその前には宮大工の手による前回の御柱用材を利用した鳥居が建てられていた。作業中の人は、町の失業対策事業の人たちである。広瀬町の名前のとおり、地中には大きな川原石がゴロゴロしていた。同写真館は、大正12（1923）年箕輪で創業、その後岡谷の丸山橋、下諏訪では昭和2（1927）年御田町で開業、その後現在の広瀬町に移った。	2021-05-03
143	千尋池	改修工事完成の記念写真。千尋池西側道路（現在の国道142号線）の開通に伴い千尋池は改修され、石橋が設置された。大社関係者、横町などの地元住民、工事請負業者が並んでいる。現在は秋宮の管轄になっているが、二区の有志の皆さんが「ちひろ講」を設立し年1回の清掃奉仕や御柱祭を行っている。なお「ちひろ講」は青塚の清掃も行っている。	2020-03-06
144	石投場から望む諏訪湖	石投場から高木・上諏訪方面へ諏訪湖を望む。富部から高木（殿村遺跡）は「うばのふところ」と言われ一日中陽が当たる暖かいところで、桜は石投げ場が1番、慈雲寺が２番に咲くといわれていた。走行するボンネットバスは、丸Sバス。諏訪湖の対岸に遠く片倉館が見える。当時の絵葉書（高浜湾の勝景）である。	2020-03-06

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