みんなでつくる下諏訪町デジタルアルバム

登録リスト（該当：14件）

	タイトル	説明	登録日
1	白鷺山	正平年間（1350年代）下の原村の北方にある千鳥の山の中央の岩が燦然と光るので苔を払ったところ不動の２文字が現れ、村人は不動明王が姿を現したとして崇めたと伝えられている。そののち宝暦のころ白鷺が巣をかける兆しがあったので以後白鷺山と呼ぶようになった。敬愛社は修験道の伝承を今日に伝え活動をしているが、白鷺山中央の岩に不動の２字を刻んで本尊とし、その岩上に石尊大権現の小祠を祭って崇敬していた。安永６（1777）年下の原村の旧堂に奉詞していた石尊大権現の御社を白鷺山に遷座した。	2023-09-20
2	継子神7　地図	本地図は参考文献にあげてある「継子神と矢木の里」を出典とする。同文献の記述によると「今から三百二十年ほど前（延宝元年）の下ノ原集落図には、奥城と思われる位置に「ママコガミノ木」と記されている。それから二百年たった明治八年の集落図にもその大木が図指され、「御維新につき村にて伐る」とある。「下の原誌」にはこれを三両三分で売却したとあるから、よほどの大木であったことがわかる。この一連の記録から、この頃まだ奥城をしのばせる森もあって、塚守のように大木がたっていた景を考えるのが自然のようである。」	2023-04-01
3	万治の石仏	昔、近在の人々は「浮島の阿弥陀様」と言いお参りをしていた。（№558で下ノ原の念仏講が行われていたころの写真を合わせてみていただきたい。）江戸時代五代藩主忠林（ただとき）が、各村に命じて画かせた諏訪藩主手元絵図(東山田の図）には「えぼし岩」とある。また三代藩主忠晴が春宮の大鳥居建立の時、石工がノミを入れたとき血が流れ出たので阿弥陀如来を掘り祀った話も残されている。この石仏が世に知られるようになったのは故岡本太郎画伯が絶賛してからと言われる。「万治の石仏」の呼び名もそのころからと言われる。一方年号や願主の名が彫られていることや胸にみられる太陽・月・雲などの模様や逆卍などから江戸初期の木喰弾誓上人とも関係があると考える人もいる。	2022-03-19
4	長持ち	下の原長持ち集合写真	2022-06-12
5	下の原の幟立て	「萬物長養徳」「万穀豊穣福」の一対の幟、安政５（1858）年に玉骨道人が書いた。毎年８月1日の遷座祭や御柱祭りの際に宮坂に建てられる。下の原の幟立て。中央に見える道を下ると龍の口がある。ちなみに玉骨道人は、下の原の観照寺などで修業した後、岡谷横川の真秀寺の住職になった人で、和歌俳諧をよくし書にも優れて下の原には他の幟や石碑が多くある。この幟を書くときは慈雲寺に村人が硯を持ち寄って墨をすり、手桶にためて道人が大筆で一気に書いたと伝えられている。	2020-03-06
6	山の神祭	山の神祭（下の原区）夜明け前の闇の中「山の神様サンゼンゴーン　シシセンマルマル」と唱え恵方へ向けて矢を放つ。　　　　　　　　　　　　　旧村々にはいくつかの山の神講があったが現在は下諏訪全町にわたり1月17日の早朝にそれぞれの山の神に集まり手作りの弓矢で恵方に矢を放って神事をしている。この弓矢を家に持ち帰り玄関の上に掛けて魔除けや厄除けとしている。	2020-03-06
7	竜の口	慈雲寺山門下にあるの龍の口。銘に「西山田邑山田清左エ門・金右衛門・近辺連中」とあり、手洗鉢には「願主西山田村山田平蔵和哉」とある。これら山田氏は横川村に住む石工であった。「生涯学習ガイドブック１歴史編」には、慈雲寺入口の石段の右脇にあり、中山道を通る旅人の喉をうるおした。作者は現岡谷横川の山田清左エ門・金石衛門。文政8（1825）年作で、高遠石工の流れをくむものであると紹介されている。「写真で見る下の原」には、慶応元(1865)年竣工、石工は現岡谷横川の石工山田平蔵和哉である、と紹介されている。水石榴の側面に「花・清・水」と彫ってあるというが、現在は風化が進み読みにくくなってしまっている。今でも清水講の皆さんが水石榴や周辺の清掃を続けているという。	2020-03-06
8	大門先の石燈籠	旧中山道に面した春宮大門先の石燈籠（常夜燈）。文政12（1829）年に作られ台座から6ｍの高さがある。高遠系の流れをくむ横川村（現岡谷市）の石工山田金右ェ門の子平蔵（和哉）の作といわれる。発起人は上諏訪及び大阪の人でたくさんの寄進の人名のほか、石運びの手伝いとして湯之町・友之町・下ノ原・久保・武居・富部・東山田・萩倉新田・樋橋新田の村々名が刻まれている。石材は高尾山から運び総工費五十両を要したという。　写真下のきなこ石の唐獅子は金左エ門作（現在はない）。	2021-04-22
9	万治の石仏　下の原念仏講	浮島横の万治（まんじ）の石仏。この写真は大正15（1926）年に河西政常氏により撮影されたもの。地元の人々は「あみだ様」「みたらしの石仏」と呼んで信心を続けてきた。下の原念仏講では長く万治石仏前で念仏の行事を行ってきた。伝説では高島藩三代藩主忠晴候が春宮に石の鳥居を寄進しようとしたとき、石工がノミを入れると石から血が出たと伝えられ、のち石に阿弥陀如来と刻んで供養したという話も伝えられる。石仏の側面に「万治三年」の年号や、「願主明誉浄光・心誉廣春」と刻まれていること、万治3(1660)年から70年後の諏訪藩主手元絵図には石仏ではなく「えぼし岩」と書かれていることなどから、木喰行者弾誓(たんせい）一派の信者が残したものではないかとする見方もある。石仏としては首と胴がちぐはぐであったり、胸に袈裟と	2020-03-06
10	下の原長持	下の原青年会長持。	2020-03-06
11	長持勢揃い	春宮に勢揃いした下の原長持連。	2020-03-06
12	長持勢揃い	春宮に勢揃いした下の原長持連。	2020-03-06
13	御騎馬奉納	明新館下に勢揃いした下の原の奉納騎馬。騎馬には出陣騎馬（殿様騎馬）と凱旋騎馬（過労騎馬）があり、それぞれ掛け声のかけかたや所作に違いがある。	2021-04-01
14	春宮葺合祭下の原長持連	大正15（1926）年5月6日。春宮葺合祭（ふきあいさい）が御柱祭りに先立って行われた時の下の原長持連の記念写真。ちなみに、葺合祭は式年遷宮の年に宝殿遷座祭の前日に新宝殿の竣工式として行われる。下社の場合、春・秋両社の四宝殿の内一棟を造改築し、一棟の屋根葺合を行う。改築後は立柱式（当年の３月中旬以降）、葺合棟は葺合祭を行う。	2020-03-06

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